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远山的鹰--A

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【转载】神奇的佛牙在中都汶上  

2015-05-05 09:04:19|  分类: 人生感悟 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自中都人《神奇的佛牙在中都汶上》

 

 

神奇的佛牙

位于山东省汶上县千年古刹宝相寺的太子灵踪塔,在一场春雪后惊现海市蜃楼。不久在塔下发现了神秘玄宫——这就是瘗(yì)葬着历史上迷失了九百多年的释迦牟尼佛牙舍利和北宋皇室大量宝藏的佛牙地宫。

这一石破天惊的发现使汶上享有“第二个法门寺”的盛誉。

1995年三月十五日,佛牙现世一周年,宝相寺重建奠基。上午十点四十九分,在宝相寺上空出现七色彩虹和白色祥云,横亘塔刹。数万僧俗一时沸腾起来!

至十一时零二分,彩虹和祥云持续了约十三分钟。数十家媒体记者摄录下这一罕见的天象——佛光普照,轰动世界。

之后十余年的三月十五日这一天,太子灵踪塔常显瑞相。

佛牙是佛教创始人释迦牟尼的真身舍利。释迦牟尼与我国的孔子、老子是同时代人。

关于佛牙的来历,有个曲折而神奇的传说:

2500年前的一个月圆之夜,在古天竺的一处娑罗林,佛祖释迦牟尼在禅定中安详地离开了尘世,进入永恒的涅槃(nièpán)。

佛的弟子们悲痛万分。按照导师临终遗言,进行了荼毗(túpí)仪式。佛的真身化作七彩佛光,直冲霄汉。

三十三天忉利天住着众神之神帝释天,他看到佛光,知道是佛祖涅槃,随即骑白象、驾祥云、持法器,携天龙八部,准备了储存佛舍利的七宝金瓶塔,风驰电掣,迅疾赶往大千世界。

帝释天的到来让佛弟子们手足无措。这时,荼毗的火焰忽然熄灭。帝释天揭开了佛陀的宝棺,他看到佛的肉身已化成无数晶莹圆润的五色舍利,有一牙齿不损,闪闪有光,荧荧显圣。他用双手恭敬地捧出——这是佛口右畔上颌一颗牙舍利,长一寸多,颜色呈黄白,晶莹洁净。

众徒惊惧,欲上前劝止,帝释天双手护持佛牙,怒道:

“你家师主生前答应灭度后赠我一只灵牙供养,你们何以阻拦!”

佛弟子们你看看我,我看看你,将信将疑,不敢说什么了。

帝释天旁若无人,用洁锦包裹佛牙舍利,置入银椁,又套金棺,恭放入七宝金瓶塔,宝光透过瓶塔,流光溢彩。帝释天命天龙八部将瓶塔安放在六牙白象背上的金刚座。

这时,百花齐放,孔雀开屏,青龙吐雾,彩虹架桥。銮驾缓缓升腾,只见五色光环映射半天,祥云缭绕,佛光普照,梵音盈耳,香气扑鼻,一派海市奇观!

在天地界分,生活着一对超凡脱俗、自由自在的捷疾夜叉。平时为天神和人类所不容,只得悬浮在半空,喜好飞天歌舞、擅长无相住法,飘忽不定,时隐时现。公夜叉全身浑黑如炭,红发碧眼,凶神恶煞;母夜叉面如桃花,美艳妖冶,摄魂夺魄。他们聪明机灵非常,逍遥快乐无比。

这一天,两个夜叉正在天地间悠闲游荡,忽见紫气东来,佛光满天,暗自诧异。细细打探察看,得知是帝释天迎取佛牙升天的銮仗。二夜叉商议:

“听说供养佛牙舍利可驱除种种病魔邪恶,随身供养,肉身金刚不坏,万劫轮回不灭。如何设法取得?”

俩夜叉商量了半天,有了主意。默诵六字真言,入定无相住法,隐身跟随在帝释天身后,众神都看不见,一起上了三十三天。

帝释天在忉利天须弥山一夜起造十三级佛牙宝塔,供养佛牙舍利。日日顶礼膜拜,四时香花不绝。

这样过了十一个昼夜,二夜叉趁守护神不备,从宝塔中盗取了佛牙舍利。

守塔罗刹报告佛牙被盗,帝释天大怒,命护法金刚韦驮,率天神即刻捉拿盗贼。为了逃避天界的追捕,二夜叉迅疾飞往三千大千世界。

正所谓天上一日,人间百年。却说北天竺罽(jì)宾国,有位得道高僧名叫舍利越摩,举国上下尊他为国师,虽然年仅三十多岁,却精通经律论,人称“三藏法师”。这日深夜,三藏法师正在禅房入定,冥悟佛牙遭劫,开天眼细看,只见护法金刚、雷公电母穷追二捷疾夜叉不舍,划作一道五色毫光从天庭向地界飞坠。闪电连连,雷鸣不绝,刹那间,只听一声巨响,天崩地裂,眼见一颗流星落在禅房不远的小山丘上,火焰冲天,光明如昼。

三藏法师寻上山丘,可怜见一对夜叉,渐渐萎缩湮灭。

他欣喜地看到,佛牙光芒万丈……

从此,佛牙供养在罽宾国的佛牙寺里。

佛牙寺一度香火鼎盛,有三百多个僧人。每到斋日,佛牙常常放光。佛牙成为罽宾的国宝。

不久,罽宾陷入战乱。佛牙突然不翼而飞。僧徒十分惶恐,渐渐解散了。

有一个小和尚离开后,就到印度各地,巡礼佛祖的圣迹,非常虔诚。后来听说本国已经安定下来,就动身回国。

路上,小和尚忽然遇到一群大象。象群在草泽中奔驰,横冲直撞,吼声震天。小和尚见了,吓得赶快爬到一棵大树上躲避。这时,大象一个接一个飞快向他跑来,匆忙地在水塘中吸水,然后浸渍树根,要把树撞倒。树终于倒了,大象捉起小和尚,负载在背上就跑。

到了森林深处,小和尚看到有一只病象,好像受伤疮痛,卧倒在地上。病象用鼻子引导小和尚的手,摸到受伤处,原来是枯竹刺伤了脚。小和尚于是拔出枯竹,为病象傅上药膏,撕下自己的衣服,裹住病象受伤的脚。

有一头大象卷一只金函递交给病象,病象又转授予小和尚。小和尚打开金函一看——正是本国寺院失踪的佛牙!

象群紧紧包围着小和尚,他没有办法逃出去。第二天一早,象群围绕着他,握持着各色鲜美水果,作为献食。小和尚吃完后,象群重新负载起小和尚走出森林,一直走了数百里外,才把他放下,都跪拜在地上,像是很感激的样子,然后离开了。

小和尚欣慰重获本寺的佛牙,兴匆匆赶路回国。临近国土的西界,要渡过一条界河。渡船到了中流,河水突然翻腾起来,眼看小船就要覆没。同船上的人乱成一团,都抱怨说:今天这条船如果覆没,要怪罪这个小和尚,一定是他偷藏了佛祖的舍利,河龙想索要。船主只好检查,果然从小和尚身上搜出了佛牙。

小和尚无奈,举起佛牙,俯身对河龙说:“我现在暂时把佛牙寄存在你这里,不久来取。”于是不渡河,掉转船头,回到岸上,叹息着说:“我没有制服龙的手段,反被龙畜所欺!”重返印度,去学禁龙法术。

三年后,小和尚学成回国。到了界河边,刚摆好坛场准备制河龙,那条河龙早早捧出了佛牙金函,乖乖地交给了小和尚。

小和尚捧着金函回到了罽宾,重新把佛牙安置在本寺里供养。

接下来,罽宾国不断受到异族的侵略。为获得大国的保护,国王派谴使者,国师舍利越摩等人,到了唐朝长安,向朝庭上国书,表示愿意归附大唐,请求派天使巡抚。第二年,唐玄宗派出由内侍省(宦官)张韬光为首的四十人使团,出使罽宾。使团经过四年的艰苦跋涉,终于来到罽宾国。

张韬光完成了国书印信的交接任务后,就要起程回国了。有个随行的左卫官,姓车,名奉朝,这时身患重病,没法随使团一起回国了,只好滞留在罽宾。

车奉朝病愈后,投在三藏法师舍利越摩门下出家。他非常勤奋,很快受具足戒,又在北天竺、中天竺周游巡礼佛祖的圣迹。

奉朝一住就是三十多年。到了晚年,罽宾再次受到外来干涉,佛教徒受到迫害。奉朝越来越思念故国亲人,就向恩师拜辞。舍利越摩开始不同意,后来受到感动,只好同意了。

舍利越摩取出佛牙寺奉藏的佛牙舍利和贝叶经,亲手授与车奉朝,期望他带回大唐,让佛法在东土发扬光大。

奉朝一个人踏上了漫漫归国路。一路上忍饥挨饿,餐风露宿。

这天正午,路过骨咄国的一个大湖。他正沿着湖南岸徐步而行,忽然,乌云翻滚着涌来,霎时间遮天蔽日,如入深夜。接着,一个闪电撕破乌云,随之一声炸雷,撼天动地。借着闪电的光芒,看到湖水荡漾,波涛翻滚,感觉大地在摇晃,倾盆大雨从天而降。奉朝急忙跑到不远处的一棵大胡杨树下避雨。

这时,从北边来了一群马帮,也涌到大树下避雨。断断续续又跑来几个商人。暴雨仍在下,大树下的人越聚越多。

一阵狂风大作,把树下的人群吹得东倒西歪,不能稳定。受惊的商旅马匹拖着货物四处狂奔。忽然,暴雨夹着冰雹一起降落,冰雹砸在大树上,折断的树枝掉下来,避雨的人惊恐不已,大呼小叫。

佛牙之迷书影一个时辰过去了,狂风暴雨、电闪雷鸣仍是不息。这时,马帮头领突然站出来,大声喊道:

“谁的行囊里藏匿了佛牙舍利奇珍异宝,快快拿出来,不然上天和龙神为什么如此震怒!赶紧投进湖里去,免得让大家跟着受连累!”

奉朝闻听一凛,看到有人向湖里扔东西。奉朝不忍丢弃佛牙,于是双手合十,默默祈求佛祖保佑、龙神息怒,发愿回到东土建十三级宝塔供养佛牙舍利。约莫又过了一个多时辰,雨过天晴了……

奉朝夜住晓行,历尽艰辛,终于踏上了大唐疆土。

再后来,他跟随出使的大唐内侍宣慰使(宦官)段明秀,于公元790年回到了长安。他把佛牙舍利和翻译的佛经进奉给德宗皇帝。皇帝御赐车奉朝法名悟空,还授予壮武将军兼试太常卿的爵禄,让他住持长安章敬寺,弘法护国。

悟空是继玄奘西游之后最著名的唐朝取经人之一。他获得佛牙舍利带回东土的功绩、历尽磨难归国的事迹,经后人不断传诵,演绎成我国著名的神魔小说《西游记》。齐天大圣孙悟空在今天家喻户晓、妇孺皆知,可他的现实原型却很少有人知晓了。

悟空归国四年后,佛牙由皇宫隆重移入长安大庄严寺新修的佛牙宝塔供奉。

那时长安城是个国际大都会,很多国家的使节、僧人来到这里学习唐朝先进的文化。有个叫圆仁的日本僧人也在长安学习,他就瞻仰过佛牙,还写了一本游记,记说皇帝召开“佛牙供养会”的空前盛况。唐朝的皇帝大都信奉佛牙,六十年后,唐宣宗还亲自到庄严寺观礼了佛牙。

又过了四十年,黄巢***军攻破潼关。唐僖宗仓惶出逃四川,在带走的少量珍宝中就有这颗佛牙。成都的大慈寺建了一座“佛牙楼”,专门用来供养佛牙。佛牙在成都滞留了将近五十年,直到五代后唐时,蜀守孟知祥派人把佛牙送到了京师洛阳。

十年后,后唐被后晋取代。洛阳的僧录可肇又把佛牙送到后晋的京师汴梁(开封),献给石敬瑭。石敬瑭是契丹国扶持的“儿皇帝”,他惧怕契丹人贪得无厌的索要,就把佛牙隐藏起来,秘而不宣。

到了宋代,从宋太祖、宋太宗往下历代皇帝供养佛牙的事历史上记载很多,仅皇帝在大相国寺题赞佛牙的诗今天能够看到的就有五首。北宋先有一颗著名的“道宣佛牙”,据说是天神哪吒(Nézhā)太子传授给唐代西明寺道宣律师的。这颗佛牙烈火煅烧后更加晶明坚固、光彩照人;遇到旱灾,皇帝在皇宫里祈祷佛牙,随即下起了大雨;还说佛牙上的舍利隔着水晶匣冒出来,就象雨点一样等等。真的是灵验神奇。

更神奇的还有呢。我们今天熟知的北宋大科学家沈括,就记到他自己的一段亲身经历:

熙宁五年(公元1072年),我作为察访使经过咸平县(今天的开封市通许县),那时刘定做知县。我们俩一起路过一个佛寺,刘知县对我说:这个寺院里有一颗佛牙很不一般。

于是我就斋戒沐浴后,虔诚地拿出佛牙来观看:这颗佛牙忽然生出舍利,就象人身上的汗滴,突然冒出来,多的不计其数!有的飞向空中,有的坠到地上,人用手去接,舍利马上就透过手掌。舍利落到床榻上,哔叭作响,然后又透到床下去了。舍利晶莹剔透、光明耀眼。

我到了京师开封,在公卿中盛传这件奇事。不久,有人把这颗佛牙从咸平县迎到了京师开封城,执政官取入东府,后来又流传到士大夫之家。神异的迹象很多,不能一一详记了。

神宗皇帝下诏留在大相国寺里,专门制造了一个木塔用来藏佛牙。今天的相国寺西塔,就是那时藏佛牙的地方。

沈括的笔记给我们透露了四条重要信息:

一、沈括看到的佛牙并不是大相国寺历朝供奉的“道宣佛牙”。早在沈括发现这颗佛牙的二十多年前,仁宗皇帝的皇后,也就是神宗朝的太皇太后曹氏,让宦官取出前朝故宫收藏的所有佛牙、佛骨和舍利,集中藏在咸平县的洪福寺塔。这颗新发现的佛牙,是后晋石敬瑭先隐藏在汴京故宫里的。

二、“东府执政官”实指王安石。熙宁五年,王安石居东府执政,位在宰相,正是大刀阔斧进行变法的关键时期。王安石崇尚佛教,自称“半山居士”,是个虔诚的佛教徒,这一点却鲜为人知。沈括记载得很明白:佛牙曾经由王安石供养过。太子灵踪塔发现的佛牙上有“东府”两个字应该就是王安石亲笔题记的。

三、“士大夫之家”隐指嘉王宫。嘉王赵頵(jūn)是神宗皇帝的小弟弟,很受太皇太后曹氏和太后高氏的昵爱,仍然住在宫城内的别宫里,曹太后还亲授嘉王习飞白书法。神宗皇帝特别制作“玉鱼袋”,赐给嘉王佩在玉带上,显示特别恩宠。按大宋家法,亲王玉带上不能佩鱼,可见嘉王的地位非同一般。嘉王坚决反对王安石变法,曾向神宗进言废除“青苗法”。王安石在这一关系处理上很是头痛。佛牙由东府流入嘉王宫顺应势理。

四、新发现的这颗佛牙,从流转上看就是唐朝悟空和尚由罽宾国带回的佛牙,经长安庄严寺、成都佛牙楼、后唐洛京、后晋汴京和咸平县的洪福寺,至是乃出。神宗下诏留在大相国寺西塔院奉藏过。熙宁之后就找不到这颗佛牙的记载了。

熙宁五年十月,日本国僧人成寻礼拜了相国寺的“佛牙堂”。他在日记里说,看到两颗佛牙。其中一颗长一寸三分,在金函内放出光明,十分少见,不可思议。佛牙平时深藏,不对外展出。遇到斋供特殊的日子,先取得皇帝圣旨,才能打开重重封匣,开放给人看。成寻是外国使节,有幸见到了佛牙真面目。

凑巧的是,和沈括同时代的王巩,在他的笔记里也提到过这颗神奇的佛牙:

咸平县有个僧人收藏了一株佛牙。佛牙大两指多、淡金色,我曾经请来供养:佛牙光彩照人,不大会儿,舍利从佛牙中冒出来,开始象露水,有的在佛牙上巡游,有的竟飞出几十步远,想求取舍利的人立刻就能得到。后来神宗皇帝迎接佛牙进了皇宫,亲自把佛牙密封在一只匣子里,让人藏起来。今天很少有人能再见到它了。

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