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远山的鹰--A

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【转载】夜话雨点之漫谈 走到哪儿,说到哪儿  

2015-07-12 06:51:07|  分类: 夜话雨点之漫谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 僧锅的故事

鸽子【原创】

    庙宇轩昂,大殿辉煌,法相庄严,钟鼓齐唱。

    到过庙宇的人,拜过佛祖的人,烧过头香的人,开过佛光的人。凡此种种,不一而足,都是信教的人。

    1972年,曾经路过黄山一条小路,遇到一座破败了的寺庙,没人,也没有香火,更没有菩萨佛祖法相。倒是看见了一座砖砌的大灶。问路人,皆曰“千僧灶”。

    据说过去寺庙香火鼎盛之时,出家人也是很多。长老为了省柴,就请人设计制造了这个“千僧灶”,也请人制作了一口“千僧锅”。名义上说是可以供给千名僧人使用的灶具,其实也就够百十人喝稀粥的。古人么,还是比较浪漫的,出家人不打诳语,就是爱说假话。

    不过,对于能够供给千人喝粥,还是百人用餐,在下不感兴趣。感兴趣的是这一锅粥。

    庙寺里提供了一锅粥。每天就这么一锅粥。问题出现了。这个问题就是分配。请注意,这个分配具有主动性和被动性的分配方式。即便是让任何执法严明的师兄掌勺,也不会做到绝对平等。被动的等待分配的人,严格遵守纪律,排队和亦步亦趋的向前,排到面前,任凭师兄分配,绝无“嗔”意。主动参与分配的人,纪律就是捆绑的绳索,法则就是制囚的牢笼,他们不受约束的性格,八仙过海各显神通,总要比别人多得一些。不是师兄不严明,而是师兄只对遵章守纪的能够假以颜色,可是面对无法无天的大圣们变得如此的无用和怯懦。

    这也就是一锅粥的道理。只有一锅粥,这是法定的。但是分配是无法保证公平的。于是弱者没得吃,强者吃个够。问题在于就算是弱者没得吃,也会遭师兄弟们的嘲弄。相反,强者吃个够,还备受尊重和推崇。不过,请读者详视,在下没有去说强者弱者,而是关心那锅粥。还是那么些粥,既不增加,也不减少。可是灌到每个人的肚子里的数量差异就出来了。

    按说,庙里规矩是“众生平等”。原来这个平等就是个概念。不管你大碗喝粥,还是舔着粥锅的底儿掉,在喝粥这个定义上,那就是平等的。喝多喝少不过是平等中的不对等而已。

    现在股海荡漾,风云一时,风光一时,造就了千百万永动机一样的跳跃的心。

    红旗飘飘的时候,忙了一头包。绿波寂静的时候,愁的一头疮。

    尽管“股市有风险,投资需谨慎”歌声嘹亮,也抗拒不了卖身求荣的本质,和破釜沉舟的痴心。

    其实,股市不过就是庙里的那一锅粥,入市出市似乎都是公平的,但是,几人欢笑几人愁的不对等,昭示了“一锅粥的分配形式”。庙里的粥是众人募赠的,铁锅会熬粥,却不产粮食。股市不造币,募集来的钱财就那么多,不增不减。“让少数人先富起来”最能体现的莫过于股市。所以,没有强大的实力,到股市里转圈吆喝,就是自卖自身。偶然老虎打盹的时候,你捞到了额外的财富,却一定有别人贴补了更多的亏空。

    懂行的都知道股市是用来圈钱的。所以真正的经济学家,是不会到这里遨游的。

    股市,就是一个大赌场。各凭运气,各凭手段。结果永远不会超越本身固有的价值总量。

    彩票,必须挂上慈善的名义。否则,和赌场无异。

    在下不懂股市、彩票等行当,只是看到了“千僧灶”,想到了千僧锅,也就想到了喝粥的热闹场景。无论如何,世上没有免费的午餐,总还讲究“投之以桃,报之以李”。那么,没桃的就别投了。我想古人一定明白平等和不对等之间的奥妙,偏偏不说出口,留下了拗口的汉语组字组词组句,许多说了等于没说的话,偏偏上登大雅之堂,下传黎民之口。就如“冒号”,本是标点符号,经模棱两可的打磨,就赋予了新的生命。

    和尚还在围着大灶喝粥,股民还在盯着大屏闭气。我还在品味着咸萝卜操心。晚安!

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